守义者,谓守以人义,探心在内以合也。探心深得其主也。从外制内,事有系由而随之。故小人比人则左道,而用之至能败家夺国。非贤智,不能守家以义,不能守国以道。圣人所贵道微妙者,诚以其可以转危为安,救亡使存也。

【原文】
 
守义者,谓守以人义,探心在内以合也。探心深得其主①也。从外制内,事有系由而随之。故小人比人则左道②,而用之至能败家夺国。非贤智,不能守家以义,不能守国以道。圣人所贵道微妙者③,诚以其可以转危为安,救亡使存也。
 
【注释】
 
①深得其主:深得其人内心的根本。陶弘景注:“义,宜也。宜探其内心,随其人所宜,遂人所欲以合之也。既探知其心,所以得主深也。得心既深,故能从外制内,内由我制,则可何事不行,故事有所属,莫不由随之也。”
②左道:歪门邪道。指巫蛊、方术。陶弘景注:“小心以探心之术,来比于君子,必以左道用权。凡事非公正者,皆曰小人,反道乱常,害贤伐善,所用者左,所违者公,百庆昏亡,万机旷紊,家破国夺,不亦宜乎。”
③微妙:精微玄妙。陶弘景注:“道谓中经之道也。”
 
【译文】
 
“守义”的方法是,与人交往要坚守仁义,并且用仁义来打动对方的内心,使其心意相通。既然是探知对方内心,就应该明白对方的心意所在。通过仁义之道,从外在到内里控制他的内心,由此就能无往而不胜,使其跟随。所以,小人和对方勾结,用旁门左道就会败坏国家,夺取政权。不是贤明智慧的人,不可能用道义来保家卫国。圣人崇尚道义的精微玄妙,确实是因为“道”可以转危为安,救亡图存。
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