凡趋合倍反,计有适合。化转环属,各有形势。反覆相求,因事为制。是以圣人居天地之间,立身、御世、施教、扬声、明名也,必因事物之会,观天时之宜,国之所多所少,以此先知之,与之转化。

【原文】
 
凡趋合倍反①,计有适合。化转环属②,各有形势。反覆相求,因事为制③。是以圣人居天地之间,立身、御世、施教、扬声、明名④也,必因事物之会,观天时之宜,国之所多所少,以此先知之,与之转化⑤。
 
【注释】
 
①趋合倍反:趋向合一,相当于“合”。倍反,即背反,相当于“忤”。倍,同背。陶弘景注:“言趋合倍反,虽参差不齐,然后施之计谋,理乃适合。”
②化转环属:事物变化转动如圆环,无论去留,各有其理。
③因事为制:根据事物变化作多方探究,根据情况确定应对方法。
④施教扬声明名:圣人处天地之间,存心治世,以施教扬名。
⑤以此先知之,与之转化:圣人预先察知存亡祸福之源,并加以转化推移,才能“得天下之权”,在纷繁的世事中立于不败之地。陶弘景注:“所多所少,谓政教所宜多、所宜少也。既知多少所宜,然后为之增减,故曰以此先知,谓用倍反之理知之也。转化,谓转变以从化也。”
 
【译文】
 
事物之间的关系有正有反,有顺有逆,制定谋略时要根据情况,使之符合事理。事物间运转如环,各有形势,要反复探求,根据具体情况制定措施。所以,圣人生活于天地之间,存身治世,施行教化,宣扬名声,必须因循事物发展的机遇,天时的变化和趋势,以及国家的有余和不足。圣人依据忤合之术,预知事情的发展方向,根据形势变化以作相应调整。
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