盛神


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盛神,养神。本篇强调了人的内在精神的重要性,神在则生,神盛则强,神去则亡。圣人之所以成为圣人,正是因为精神旺盛。鬼谷子认为,人的精神可以通过后天锻炼,并介绍了相关的原则和方法。
盛神法五龙 盛神中有五气,神为之长,心为之舍,德为之人。养神之所归诸道。道者天地之始,一其纪也,物之所造,天之所生,包容无形,化气,先天地而成,莫见其形,莫知其名,谓之“神灵”。故道者,神明之源。一其化端,是以德养五气,心能得一,乃有其术。术者,心气之道所由舍者,神乃为之使。

要做到养神,就要效法五行之气。精神旺盛的人,体内的五脏精气较强,其中,神在五气中处于首位。心是神的居所,道德在其中起着重要作用。养神的方法最终归结于道。道是天地的开端,一是天地的基础。万物都由道创造,天地也由道产生。道可以包容一切,没有形体。化育万物的气,先于天地而生,不能看清它的面目,不能知道它的名称,只能称为“神明”。据此可知,道生“神明”。另一是万物变化的开始。因此,依靠品德培养五脏之气,内心做到清静无为,就能专注于一点,就有了一定的方法。这方法就是,心气是神的通道,把心气导引出来,神也能受其使唤。

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九窍十二舍者,气之门户,心之总摄也。生受之天,谓之真人。真人者与天为一。而知之者内修炼而知之,谓之圣人。圣人者,以类知之。故人与生一,出于化物。知类在窍,有所疑惑,通于心术,术必有不通。其通也,五气得养,务在舍神,此之谓化。化有五气者,志也、思也、神也、心也、德也,神其一长也。 静和者养气,养气得其和,四者不衰,四边威势,无不为,存而

人身上的九窍和十二舍是神气进出的门户,心则统领一切。能够天生悟道的人,称为真人。真人和天融为一体。明白道的人,通过内心的修养做到,称为圣人。圣人可以使用类推的方法明白道,人与其他生命是一体的,都是万物自然变化的结果。人可以通过感官认知万物,遇到疑惑难解的问题,明白道术就能通达事理,如果不通是因为没有明白道术。明白道术,五脏之气就会获得滋养,一定要使神气有所归宿。因此,人和其他生命一样,都是天地变化的结果。这种变化能通过五气显现出来,产生志向、思维、精神、品德,神在其中处于首要地位。 内心平和就能养气,养气可使内心平和。志向、思维、精神、品德四个方面都不衰弱,并且向四方散发威势,就没有什么不可以。保养五气,就能达到和谐一致的境界,这时的人称为真人。真人做事顺应天理,符合道术,遵循清静无为的原则,掌握万物,他们怀着天心,施行道义保养五气,坚守无为之道以包容志向和思虑,并向四周散发威势。游说之人明白了这个道理,就能养足精神,进而修养自己的心志。

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