内揵
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所谓“内揵”，指内心清静不为外物所惑，出入自由。揵者，持之令固也。志趣是否相投，感情是否相洽，游说时机是否恰当，这些是维持人际关系的重点。游说他人时，运用内揵法，要注重言辞的使用和增减。舍近而求远，欲速则不达，这是古今常理。
为君时如何保全君位，为臣时如何尽职尽责，怎样处理君臣关系？本篇所提君臣之道是为了治国安邦，只要君主清醒明智，善于纳谏，臣子进谏及时，进退有道，君臣之间就能保持良好的互动。战国时，智谋之士周游列国，或位列卿相，或高车驷马。而平庸者或志大才疏者终不成事。机警灵活者，往往能打动各诸侯王，成就事业。“上下之交，必内情相得，然后结固而不离。”或动之以情，或晓之以理，不外“情理”二字。以“情”为核心，以“德”为辅佐，以“谋”为变通，这是鬼谷子的交际之道。现代人际交往，亦可借鉴内揵法，创造和谐的环境。
君臣上下之间的关系，有的距离远却很亲密，有的距离近却很疏远。有的在身边却不被任用，有的离任后反而被征召。每天在君主身边的却不被重用，相距遥远者却铭记于心。所有这些，都受制于内心的情感，以及平时的交往。有的人依靠德行结交君主，有的人依靠志趣相投成为朋友。有的依靠财物，有的采用美色。运用以上方法，臣子就可以做到出入自由，亲疏有别，离就有道，或被征召，或被怀念。就像青蚨任其子出入洞穴，来往之时不留间隙，没有痕迹，也就没有人能够阻止。
所谓“内”，就是进献说辞。所谓“揵”，就是固守谋略。所以说，与君主距离很远却被亲近的，是因为暗中能够与君主心意相通；与君主距离很近却被疏远的，是因为与君主志趣不合。投奔君主却得不到重用的，是因为他们所献计策得不到君主的欣赏；离开之后反而被君主再次召回的，是因为他的计策被后来的现实证明是可行的、合乎君意的。每天都在君主面前活动却不被重用的，是因为他的计谋不符合君主的心意；相隔遥远却被君主挂念的，是因为他的计谋与君主暗合，君主正等待他前来决断大事。所以说，没有得到君主的信任，就进献计策的人，必然会遭遇排斥；在不了解君主心意的情况下就随便去游说，必然遭到否定。因此只有充分了解对方的真实意图，才能够把握住内揵的方法，如此运用这种方法，就可以出也可以入，可以开启也可以固守了。
所以，圣人建立功业就是使用这个方法，由此把握实情控制事物。君臣之间有了情意，才能施展政治理想，推行道德仁、义、礼、乐、忠、信计谋以教化民众，进献治理国家的谋略。向君主进言，引用《诗经》和《尚书》来验证观点，根据实情言辞增减，权衡利弊决定去留。想接近君主就要打动其内心，想要离去就不必讲究情谊了。懂得了有情和无情的分别，揣测将来要采用的方法，及时发现可疑之处并作出决断。制定谋略保证没有失误，就可以取得成功。管理百姓，使他们从事生产，叫作内部安定，团结一致。
如果君主昏聩无道，臣子愚昧不明事理，这叫做计谋与内情不合。君主自鸣得意，对外不采纳正确意见，那就用恭维赞扬的话使他有所改变。如果君主征召，就要迎合诏命侍奉君主。如果君主不想接纳进言，甚至会给自己带来危险，那么言辞之间，就要像圆环一样灵活转换，不让别人知道有所作为，这样才能保全自己，是全身而退的原则。