圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。阳励于一言,阴励于二言,平素、枢机以用。四者,微而施之。于是度以往事,验之来事,参之平素,可则决之。公王大人之事也,危而美名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤苦,然不得已而为之者,可则决之;去患者,可则决之;从福者,可则决之。

【原文】
 
圣人所以能成其事者有五①:有以阳德之②者,有以阴贼之③者,有以信诚④之者,有以蔽匿⑤之者,有以平素之者。阳励于一言,阴励于二言,平素、枢机以用。四者,微而施之⑥。于是度以往事,验之来事,参之平素,可则决之。公王大人⑦之事也,危而美名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤苦⑧,然不得已而为之者,可则决之;去患者,可则决之;从福者,可则决之。
 
【注释】
 
①成其事者有五:陶弘景注此句曰:“圣人善变通,穷物理,凡所决事,期于必成。事成理着者,以阳德决之;情隐言伪者,以阴贼决之。道成志直者,以信诚决之;奸小祸微者,以蔽匿决之。循常守故者,以平素决之。”
②阳德:刚正率直。
③阴贼,狠毒残忍。
④信诚:诚信,诚恳。
⑤蔽匿:隐藏,掩饰。
⑥微而施之:将一言、二言、平素、枢机相互参验,必精微而奇妙。陶弘景注:“励,勉也。阳为君道,故所言必励于一,一无为也。阴为臣道,故所言必励于二,二有为也。君道无为,故以平素为主;臣道有为,故以枢机为用,言一也,二也。平素也,枢机也。四者其所施为,必精微而契妙,然后事行而理不难。”平素枢机,平素即平时,枢机是枢要。四者,指一言、二言、平素、枢机四项。
⑦公王大人:天子诸侯,品德高尚之人。⑧犯勤苦:经受辛劳和苦难。
 
【译文】
 
圣人能够成就事业,作出正确的决断,主要有五种方法:事成理明者,用阳德决断之;情隐词伪者,用阴贼决断之;道诚志直者,用信诚决断之;奸小祸微者,用蔽匿决断之;循规蹈矩者,用平素决断之。这五种方法可归结为“阴”和“阳”两种;前者要始终如一简明扼要,后者要讲究策略以使对方难辨真假,平常方式待人和关键时刻待人要做区分。以上五种方法参照应用,就可作出精微奇妙的决断。推断以往,预知将来,参照当前,就可以做决断了。王公大人的事情,如果地位高声名好,可以决断就做决断;如果不费力就容易成功,可以决断就做决断;如果费力勤苦,迫于形势不得不为,可以决断就做决断;能够消除祸患的,可以决断就做决断;能够祈求幸福的,可以决断就做决断。
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