损兑


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损兑,心思转变。本节阐述了四个理论性的问题。
一,事物成败有偶然性,要密切关注事物发展,不断调整游说之词。
二,善于接受对方的意见。
三,运用计谋并破坏对方计谋。
四,适当改变说辞,产生巨大威力。
损兑法灵蓍 损兑者,几危之决也。事有适然,物有成败,几危之动,不可不察。故圣人以无为待有德,言察辞合于事。兑者,知之也;损者,行之也。损之说之,物有不可者,圣人不为辞也。故智者不以言失人之言,故辞不烦,而心不虚,志不乱,而意不邪。

变换言辞进行游说,要效法灵蓍的变化自如和自圆其说。处理危险的事,要使用损兑法,适当变换言辞。事物的成败有其偶然性。因此,对于事物的细微之处不可不察。所以,圣人用垂拱而治的方式接待有德之人,考察他们的言辞,在对事情的看法上取得一致。说话太直,就会被探知实情。适当减少言辞,就能顺利采取行动。变换言辞,如实际情况并非如此,圣人便不发表意见。因此,智者不说失去人心的话。言辞不烦琐,内心才不空虚。志向不乱,才不会误入歧途。

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当其难易,而后为之谋,因自然之道以为实。圆者不行,方者不止,是谓大功。益之损之,皆为之辞。用分威散势之权,以见其兑威、其机危,乃为之决。故善损兑者,譬若决水于千仞之堤,转圆石于万仞之谷。

遇到较难的事情,然后进行谋划,依据自然法则,找到切实可行的方法。对方圆通灵活的方法不停止,我就用坚定固守的方法来对待,这就是大功。不管增加或是减少,都要运用一定的说辞。采用分威和散势的方法,察看事物的隐微征兆,并作出最后的决定。所以,善于使用损兑法的人,处理事情就像在千仞高的堤上掘开洪水,在万仞高的溪谷中转动圆石一样。

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